أمّا كتاب « الفهرس » الّتى مرّت الإشارة إليه فقد اشتهر وتداول بين النّاس ، ورأيت في تبريز نسخة منه بخطّ بعض الأفاضل ، ولعلّه المولى محمّد رضا المشهدي ، تلميذ الشّيخ البهائي ، وقد نقلت عن نسخة والد البهائي ، وقوبلت نسخة والد البهائي بنسخ عديدة ، منها نسخة الشّيخ الشّهيد رحمه اللّه - وكان لها اختلاف مع النّسخ المشهورة ، ورأيت أيضا في آخر بعض نسخه اثنتي عشر قاعدة بل حكاية فلاحظ . وأمّا كتاب « الأربعين » فهو أيضا مشهور ، وقد رأيت في أردبيل منه نسخة بخطّ الشّيخ محمّد بن علىّ الشّهير بالجباعى ، وهو قد كتبها من خطّ الشّهيد الثّانى ، وهو كتبها من خطّ الشّيخ برهان الدّين محمّد بن محمّد بن علىّ الحمداني تلميذا للمؤلّف ، وهو كتبها من خطّه ، وهذا الكتاب أربعون حديثا عن أربعين شيخا عن أربعين صحابيا من أربعين كتابا ، وقد أضاف في آخر كتاب « الأربعين » أربع عشرة حكاية غريبة ، في شأن مولانا علىّ عليه السّلام ومعجزاته ، قلت : وكانت عندي نسخة كتاب « الأربعين » المذكور مع كتاب حكاياته الأربع عشرة ، بخطّ شيخنا الشّهيد الثّانى - رحمه اللّه - في ضمن رسائل ومقالات اخر ، كلّها بخطّه المعروف لدىّ ، قال : وقد روى كتاب فهرسه جماعة من العلماء ، ووجد بخطّ جماعه من العلماء أيضا ، ومن ذلك ما وجد بخطّ السيّد الإمام غياث الدّين ابن طاوس الحسنى عن الخواجة نصير الدّين الطّوسى ، عن محمّد بن علىّ الحمداني القزويني ، عن المصنّف . وأعلم أنّ هذا الشّيخ كثير الرّواية عن المشايخ جدّا بحيث يزيد على مائة شيخ بل يعسّر حصرهم وجمعهم وإيرادهم في هذا المقام ، كما يظهر عند الفحص الكامل من مرويّاته وكتبه ، ولا سيّما كتابه « الفهرس » وكتاب « الأربعين » ومن مؤلّفاته أيضا رسالة في مسألة أداء الفريضة لمن عليه قضاء الصّلاة ، وهي من أحسن الرّسائل في هذا المعنى ، وقد رأيتها بأصبهان عند الفاضل الهندي فلاحظ « 1 » انتهى كلام « الرّياض » . وكان معظم قراءته بأصبهان على علمائها الأعيان في ذلك الزّمان ؛ مثل محمّد بن

--> ( 1 ) رياض العلماء .